五一小长假已经过去,旅途中你是否看到了想看的美景,吃遍了各式各样的美食,体验到了不同的风土人情!错过五一小长假的你,不要愁,月底又要迎来一年一度的端午节,是不是按捺不住心中的小激动了~
不急不急
先来给大家扯一扯
有关客家人端午节的那些事儿
首先,小编问你可知道
「端午节」又叫什么名字?
你可能张口就来「粽子节」
这是大家众所周知的小名了~
那你知道端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、浴兰节、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节说的都是什么节吗?
聪明的你可能已经猜出来了
那就是端午节
下回见到朋友就可以问他们:
“诗人节的时候有啥安排要不要出来约一约? ”
立马就能拉高你的档次呦
接着我们一起走进
看看客家人如何过端午节~
(图片来源于网络)
粽子,有的地方称“角黍”、“裹粽”。端午吃粽子是我国民间长久盛行的习俗。早在《续齐谐记》里就有如此记载:“屈原5月5日投汩罗江而死,楚人哀之,每年此日以竹筒贮米投水祭之。”相传在汉朝,汩罗江何俊在江边行走,忽见屈原迎面而来,面黄肌瘦,愁眉苦脸,何俊问:“三闾大夫,您怎么变成了这个模样?”屈原说:“你们祭我,投入江中的米饭和菜肴都给蛟龙吃了,我无法吃到,所以饿成这个样子。请你告诉人们,以后饭菜可用芦竹叶包裹,用五色线捆紧,蛟龙就不敢吃了。”后来,人们据此做成了粽子。
五色丝中五色代表东南西北中五方,合道家五行阴阳之说,所以蛟龙惧怕五色丝。这种五色驱邪做法,完全出于满足信仰上的需要,没有科学根据。现在五色丝线扎粽子的习俗已经消失,为了方便客家人改用棕丝或棉线扎粽子。
如今,客家人做的粽子花样百出五花八门,让人大饱眼福和口福。品种上有裹肉的荤粽,有不裹任何东西的凉粽,有用八宝饭包的八宝粽,还有用花生米、瓜子仁、芝麻、核仁包的五仁粽等。形状有三角锥形、四角枕头形、斧头形、尖角形等。
(图片来源于网络)
相传唐末黄巢起义军进入江西省的一个村庄,肚子饿得咕咕叫,可村里人都跑光了。正愁找不到吃的,忽见村边一间茅屋有炊烟冒出,黄巢马上来到茅屋,只见一个老婆婆在煮粥,黄巢问哪里有吃的。老婆婆说:“村上的人把吃的东西带走了,你饿极了,就把我的粥吃了吧!”黄巢不忍心吃她的粥,老婆婆心想黄巢并非凶神恶煞、见人就杀的魔头,比本村的地主老财要好得多,便告诉他地主老财藏粮的地方。
黄巢的队伍得到大批量粮食,临走开往福建时,黄巢对老婆婆说:“明年端午节我的起义军要打到长安去,您只要采些菖蒲、艾叶插在门上,我们的弟兄见了,就知道你家是好人,不会伤害您的。”第二年端午节,老婆婆按黄巢的话吩咐全村人都在门上插菖蒲、艾叶,果真黄巢的军队路过村子,没有伤害他们。
这事一传十,十传百、每年端午节千家万户的门窗上都挂满了菖蒲、艾叶。其实,传说表达了人们祈求幸福、好人平安无事的美好愿望,更重要的是挂菖蒲、插艾叶有解瘟禳毒的意义,具有医药保健的科学价值。
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端午节挂黄葛藤是客家地区的传统习俗。端午节当天,客家人便在自家门前挂起黄葛藤,这样的民俗在客家地区延续了千年。有意思的是还发现挂黄葛藤这个习俗也跟黄巢带起义军有关系。
据了解,黄葛藤又名葛根干、野葛干等,是一种既为普遍的多年生藤本植物。但在客家人眼中黄葛藤是驱邪之物,与别处将葛藤喻为捆绑鬼怪的“铁链”、“神仙索”不同,其在客家民间传说中与唐末农民起义领袖的黄巢有着紧密联系。
唐末黄巢带起义军进入闽粤赣地区,客家人为了躲避战乱,相继赶路,进行第二次南迁。恰逢端午黄巢率军路遇一妇人,看她背一个十多岁孩子却手牵一个三四岁小孩,黄巢则问其缘由。“听说黄巢军队将至,此孩童为大伯之子,其父母在战乱中身亡,现恐被他人抓去,所以背着,年幼者为我儿。”妇人说。黄巢被妇人之举感动,于是告知妇人,“大嫂,我乃黄巢,我们不杀穷人和好人。你落户时在门前挂上黄葛藤,即可避祸。”妇人到石壁村便将挂黄葛藤的事告诉客家乡民,于是家家户户门前挂上黄葛藤,保住了整村人性命。此事一传十、十传百,许多难民也挂上黄葛藤幸免于祸。于是,客家人每年农历五月初五均在门前挂上黄葛藤祈求一切平安、顺利,驱灾辟邪。
(图片来源于网络)
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客家人还将菖蒲头切片,加上大蒜瓣,用丝线把折断的艾叶杆穿成一串,或装进小布包缝好在香包,佩带在胸前或腰上。还要用雄黄酒在儿童额上写个“王”字,或将雄黄涂抹在小孩的额头、鼻尖和脚上,然后把剩下的雄黄酒洒在屋角和墙角,以避蛇虫。此俗在山乡农村还十分盛行。
月底就是端午了
小编觉得
大家应该回家看看
只有家人团聚,才过得有意义
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采编来源:网络
责编:钟永贵
策划:魏丽霞
审核:龙林春
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